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本文为西泽商议院赵建讲明商议课题“风险型社会与中国转型”系列商议效果之一。本文为西泽商议院发表的第596篇原创著述，赵建讲明的第552篇原创著述。
中国转型时间特等的城乡二元结构，是对经济和金融危险的灵验缓冲，保证了中国检阅绽开四十多年达成了无大型危险增长——当败落和休闲在城市中发生，好多东说念主不错暂时回故乡过渡。与经济层面二元结构陪伴的，是一种特等的精神二元结构，乡村底层的“农民二舅”与城市尖端的“二代小周”。
恰是亿万像二舅这么的底层做事专家，以一种特等的低东说念主力成本、高不公容忍度的形势，补贴着转型期由于轨制树立滞后而产生的高轨制成本（小周们是轨制的“成本中心”），并保证莫得发生紧要的社会危险。在这里，咱们并不是在细目或颂赞二舅的祸害和哑忍的东说念主生，咱们仅仅在面容一个客不雅社会征象，一个荣华的经济征象背后深端倪的社会问题，一种具有昭着城乡互异的集体情势和专家精神结构。
从某种道理上，“二舅”是中国五千年历史河床上以祸害千里淀的精神顽石。所谓顽石，是指永久，是指数量宏大，是指五千年了齐风化不掉。天然，也不是全指冥顽不化的阿Q精神，而是算作一种最底层的精神请托，承载着无数浅薄东说念主“活下去，像畜生一样活下去”的心灵生活秘笈——亦然这个国度算作四大端淑古国唯一幸存者的成功法门。绝非唯独今天才有，这种精神化石迂腐而又坚毅。
当二舅们以乐不雅的心态招待东说念主生的不幸和祸害时，社会的另一极——“小周”们，却在以雷同高傲的心态高傲生活的运气和富足。这看上去像一个平行六合，在乡土中国和城市中国同期献技，仿佛不是一个时空，但谁也无法说谁比谁更高傲。从社会情势学角度，这却在城乡之间酿成了中国转型期特等的二元精神结构。由此，我从经济学的角度建议一个发现，那等于：
依靠这种二元精神结构酿成的异质性遵循函数，中国在经济转型中完成了乡村对城市的“价值补贴”；这种补贴愈加直不雅的表示，是大宗从乡土插足城市的务工东说念主员，以莫得怨言的繁难低酬金劳顿创造的剩余，补贴“小周”这么的富足并占有大宗资源的特等群体。从轨制经济学的角度，小周这么的群体本体上不外是一种轨制成本的制造者，与二舅们比较他们不创造任何价值，却在污蔑着轨制启动，侵蚀了成分分拨的市集化力量，让寻租、腐败、清亮圈子、关系老本等成为价值分拨的主导。
清纯唯美激情在这个道理上，最近十年的反腐，本体上是一种缩短轨制成本的国度奋发，不错升迁历久的全成分坐褥率。天然，反腐并非高质料增长的充分条款，还需要同期在轨制变迁上作念出更多的结构性奋发。若是仅从东说念主的层面反腐，国度处分当代化莫得跟上，反腐不仅很难鼓动经济增长，反而会因为官员短少灰色激励而拉低经济增速。小周们所在的方位平台，天然是一个创造债务的通说念，但至少承担了“临了借债东说念主”的脚色，不错短期起到稳增长的作用。但历久内不外是轨制成本的递延与民众信用的透支。
二舅特等的精神心仪感，或过低负角落遵循订价（高不幸容忍度）的遵循函数结构，让这种“不刚正”的价值补贴和再分拨在历久内成为可能。至少“二舅”这一代东说念主的时间不错。但是这种补贴也严重的停止了社会的当代化转型。“二舅”的精神底蕴是迂腐朴素的，被传统锁定的，是中国五千年儒法统制下底层专家朴素的老庄皈投。若非如斯，他们就无法生活下去。不管若何，活下去，并青睐生活，与我方以及身当其境的大环境协调，是一种几千年进化出来的精神本能。它相配鉴定而坚毅，是以我称其为“一块顽石”。
这种二元精神结构酿成的异质性遵循函数，给予单一代表性代理东说念主遵循函数为基准的主流经济学带来了难题。因为算作主流经济学的根基——消耗者的遵循函数，在序数遵循论下无法对异质性的两个代表性代理东说念主的遵循值进行比较。关于小周，20万元一斤的银毫和1200一条的烟草所带来的角落遵循，可能齐比不上二舅苦累劳顿之余的一袋粗烟，饥渴错乱时的一个馒头和一碗白水。而这种二元差别在经济转型中又辱骂常有实践道理的：
若是在GDP高速增长但贫富结构日益极化的转型流程中，保证社会通晓与集体情势均衡的是GHP（幸福增多值），那么二舅一直保执较高的心仪感知度就不错弥合这种收入和钞票极化可能激发的社会情势危险。
在现时，“二舅”这么生活资历的浅薄庶民其实岂止千万。咱们无法说该钦慕依然批判，抑或是自责。因为客不雅的事实是，恰是由他们和小周酿成的价值剪刀差，撑执着中国高轨制成本的经济和社会转型，树立着中国低成本、高速率的工业化与城市化。在其中，恰是二舅这种精神结构酿成了社会宏不雅层面的超通晓均衡。
但同期咱们也伤感的看到，亦然这种精神结构停止了迈向当代社会的要领。因为“二舅”并莫得向顶层野心者施加因个东说念主权益诉求产生的当代化压力。他不懂这个动态流程，也莫得像中产和常识分子那样对当代化产生热望。他活在我方的寰宇里取得生活所需要的精神富足感，他对小周的寰宇不是十足不懂，而是以为毫无关系，历久无法触达。
若东说念主生的主义等于抵达二舅这种内在的协调与仁和，咱们又何须先入为主的去惊扰他们好阻截易酿成闭环的精神寰宇。而咱们贸然这么去作念的主义在潜意志里可能就唯惟一个：濒临小周这个群体的崛起，算作一个懒散的“小镇作念题家”，在精神层面出现了我方齐莫得察觉到的危险。
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